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不同时期梁山好汉的标准是什么梁山好汉是哪

2019-08-21 17:39:07来源:励志吧0次阅读

不同时期梁山好汉的标准是什么 梁山好汉是哪些人

什么样的人可以成为梁山好汉?不同的时期有不同的标准。梁山前后有三位首领,分别是王伦、晁盖和宋江,这也可以看作是梁山的三个不同时代,即王伦时代、晁盖时代和宋江时代。

本来,梁山是一个“躲灾避难”的地方,很多“做下迷天大罪的人”都投奔梁山而来,梁山也把他们“收留在彼”,但梁山人员很多,想成为一名好汉却也并非易事。王伦时期,梁山泊“聚集着七八百小喽罗”,却只有三个半头领。除了王伦、杜千、宋万算是正式头领外,朱贵只能算是半个。为什么?梁山上根本就没有朱贵的交椅!柴进介绍林冲上梁山,说的只是三位好汉;朱贵对林冲自我介绍,也说是“王头领手下耳目”,并不是山寨“第四把交椅”。宋江上山之前的晁盖时期,梁山捉拿了前来征剿的一二百人,加上晁盖带来的一些人,差不多有一千人,也不过是十一位头领,就是增加了截取生辰纲的七人。后来,宋江要带领花荣、秦明等人上梁山,说是“晁天王聚集着三五千军马”,可是那梁山上的头领也不过是增加了白胜一人。等到宋江打东平府的时候,号称是手下有十万人马,头领也不过是一百零几个。这反映了一个基本事实,上梁山很容易,要想当上一个有座次的好汉却并不那么容易。

尽管如此,从王伦到宋江,梁山好汉还是在逐步增加的,只不过在不同的时期情况不尽相同,到了宋江有一个爆炸式发展而已。那么,什么样的人能够成为梁山好汉,或者说,梁山好汉在不同时期有着什么样的标准呢?

王伦时期的标准是投名状

王伦时代,好汉入伙得把一个“投名状”来。那是在林冲初上梁山时,王伦害怕自己“没十分本事”,万一被林冲识破他们手段,一旦强占山寨,王伦如何应对?因此,尽管林冲手里拿着柴进的“介绍信”,王伦还是提出来要林冲“把一个‘投名状’来”。这看似简单的一件事情,实际上却很难做到。林冲也是这样认为,说:“这也不难,林冲这就下山去等,只怕没有人过。”林冲把事情看得很轻巧,实际上事情并不简单。梁上已经成为“强人出没的地方”,谁会单身匹马没事找事从这儿经过?所以,要过这梁山泊,要么是有高手压阵,要么是很多商队连结在一起结伙而过。面对这种情况,要把一个投名状还真不是一件容易的事情。这除了自身必须是武艺高强之人,同时还得能下得了手,否则,这投名状怎样把上来!林冲的经历也说明了这一点。第一天,林冲“从朝至暮,等了一日,并无一个孤单客人经过。”第二天,林冲“伏到午牌时候,一伙客人约有三百余人,结踪而过”,林冲还是没敢动手,只好眼睁睁地看着人家过去。第三天,林冲等来了杨志。假如说不是林冲,有几个人能够抵挡得住杨志?恐怕投名状没有拿到,自己倒成了杨志的刀下鬼,要知道,杨志这时候杀掉一个“草寇”,正好可以增加恢复官职的筹码。

通过林冲就会明白,王伦的这个投名状标准,门槛儿其实是很高的

晁盖时期的标准是打劫生辰纲的聚义七星

晁盖时期没有增加人员,花荣、秦明等清风寨的人员是宋江介绍来的,不一定符合晁盖意愿。从大的方面来说,晁盖只想有一块地方安身,当一个比东溪村大一点儿的土皇帝,并不会主动招惹朝廷,也就是战略取守势。这种指导思想决定了他不会招揽更多的人上山。但是,晁盖在东溪村就好招揽天下义士豪杰,再加上前有王伦这个“前车之鉴”,后有宋江的队伍上山,晁盖并不排斥英雄好汉上梁山。只不过,晁盖的标准有一点儿高,这个标准也没有公开宣示而已。

这个标准就是七星聚义那帮哥们儿的标准。在这些人当中,除了“天王”晁盖,有文士、武士还有道士,每一个人都是够得上“士子”级别。这件事情源于劫取生辰纲,晁盖做了一个梦,梦见的正是七星聚义。劫取生辰纲还有一个人,白胜,不过,这个人是“斗柄上另有一颗小星”,算不得正数,也就是够不上标准。白胜所以能够成为梁山上的一个好汉,一方面是当时打劫的需要,也因为是晁盖的仁义,否则,白胜是可以“死”在监狱里的。也就是说,白胜这个人,需要他就是好汉,假如是敞开门立一个门槛,白胜实在是迈不过去。

晁盖时期梁山增加过两个人,萧让和金大坚,他们是为了救宋江而被“绑架”上山的,这既可以算作是晁盖标准的人,也可以算作是宋江标准的人。就晁盖标准来说,可以看作是和吴用一样的文士,全面才能比不上吴用,单项比吴用要强。这也是两人后来被相府和皇帝留用的原因。不过,就标准来说,他们也是一种需求,否则,他们完全可以做好了书信从此销声匿迹。就当时大宋那些侦探水平,这样的案子破不了。

道士就不用说了,整个《水浒传》,也就是公孙胜的师父还行,除此之外,谁又能敌得过公孙胜?武士的标准是刘唐,要想达到他的水平的确有一定的难度。尤其是,晁盖本人武艺高强,一般的本事也很难让他看得上眼。花荣刚上山那会儿,众人说起“吕方、郭盛两个比试戟法,花荣一箭射断绒绦,分开画戟。晁盖听罢,意思不信”,花荣射雁很好地展示了箭法,这才得到了晁盖的认可。

这就是说,“七星聚义”的七个人就是一把标尺,也可以看作是一个门槛。只不过,这个门槛有点儿太高!个体难以相比,整体又如何能比?试想,谁能一下子带着十万贯钱财而来?这就是晁盖时期基本没有“好汉”入伙的原因所在。

宋江时期的标准是江州帮

宋江整体拉人入伙有两次,一次是在清风寨,一次是在江州。这可以看作是两大帮派体系。清风寨帮一共有九个人,三个军官、五个占山为王的强盗、一个投靠宋江专门而来的石勇。这个帮派可以看作是宋江的基本班底和骨干体系,但作为标准有点儿太高,因此,宋江不会以此作为标准。它的标准是江州帮。

江州帮共有十二人,戴宗、李逵、穆弘、穆春、李俊、李立、童猛、童威、张横、张顺、薛永、侯健。实际上,宋江带这些人上梁山,就是给天下的人树立一把标尺,这样的人就可以成为梁山好汉。除了戴宗之外,这些人的社会地位都很低,但由于宋江的关系,这些人都可以成为好汉。

比如说李逵,他是一个小牢子,有了他的参照,乐和就可以成为好汉;穆春武艺实在是稀松平常,但人家的哥哥武艺高强,他能成为好汉,杜兴进入好汉序列就不是障碍;李立是个开黑店的,张青夫妇、孙新夫妇也和他一样能够成为好汉;薛永是个走江湖的,有了这个标准,杨林、焦挺也就够了好汉标准。最能说明问题的当属侯健,他是一个裁缝,给宋江打听过黄文炳家里的情报,是薛永的徒弟,武艺肯定了了。排座次以后,宋江给他安排的差事是“专造一应旌旗袍袄”,说到底还是一个裁缝。但正因为他为宋江攻打无为军提供过情报,又有一技之长,所以他也成了好汉。有了侯健这个标准,什么当兽医的、贩牲口的、打铁的,甚至偷鸡摸狗的,只要能打探点儿情报,或者是有那么个一技之长,全都可以成为梁山好汉。

江州帮的总体社会地位偏低,但在梁山上的总体地位又很高,一共十二个人,有六人进入天罡星之列。这是一道门槛,只有这道门槛很低的时候,天下“英雄好汉”才会四方来此云集。当这个江州帮来到梁山以后,天下觉得自己还是个人物的都感觉能迈过这个门槛,因此他们上梁山也就不再犹豫。还因为有了这把标尺,戴宗也成了山寨“招贤头领”,到后来更是成了“总探声息头领”,说穿了,就是宋江的“吏部尚书”。

江州帮上山以后,梁山进入了一个大发展时期,从开始的四十位头领(包括晁盖),到排座次时的一百零八位,增加了六十九位。梁山泊能够迅猛发展,可以说,除了宋江自身的号召力以外,江州帮这把标尺的示范意义也是一个重要方面。

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